fondamenti

The Web is Agreement

2008-06-01T17:03:00.001+02:00

The Web is Agreement, originally uploaded by psd.

Notevole, trovata scoprendo di Osmosoft, "open source arm" di British Telecom

Povero lusso

2008-04-25T12:09:00.002+02:00

Kill Bill

2008-03-04T23:20:00.001+01:00

[postato inizialmente su Infoservi]

"Il design sta diventando così complicato", ha attaccato calmo, con un mezzo sospiro, Bill Moggridge, grande veterano dell'interaction design, ospite molto illustre alla Mediateca di Milano per la serie Meet the Media Guru. Co-fondatore di Ideo, tra gli studi di design di maggiore prestigio al mondo, Moggridge è uno dei protagonisti più noti di una cultura del progetto informata da centralità dell'utente (user centered design), ricorso sistematico alla prototipazione, multidisciplinarità, conoscenza e sensibilità rispetto alle possibilità offerte (o negate) dalle tecnologie, a partire da quelle della Rete, delle tecnologie dell'informazione e dei media personali.

Tutte cose a cui certamente era sensibile anche gran parte del pubblico, diligente, attento, inchiodato alle poltroncine dalle sette e un quarto fino alle nove e venti di sera, presente in forze anche fuori dalla sala, in senso stretto per quelli che non sono entrati e in senso lato per quelli che hanno seguito online, anche in SL (mentre il titolo di questo post l'ho rubato a una battuta apparsa in chat a fine incontro, confesso).

Da divulgatore impeccabile, Moggridge ha esemplicato la trasformazione del design con un esempio, un servizio comunissimo, il telefono, che è nello stesso tempo un insieme di infrastrutture tecniche e anche un oggetto d'uso quotidiano. Con un apparecchio d'epoca sullo sfondo (chassis in legno e manovella), torniamo al tempo in cui chiamare qualcuno era compiere un gesto semplice, una piccola conversazione con una centralinista che con perizia e cortesia riusciva pure a trovare il destinatario giusto tra i non molti abbonati con lo stesso cognome (Ms Smith of Main Street or Ms Smith of Canal Street?); "human-to-human interaction", plastica, flessibile, beneducata (i bei tempi andati, quando le macchine erano un lusso o uno strumento per pochi).

Non si può dire lo stesso delle comunicazioni di oggi, con rubrice telefoniche da navigare come un'applicazione professionale e più SIM che persone, e cellulari che dovrebbero servirci anche per pagare la Coca Cola alla vending machine -- uno dei video migliori mostrava una ragazzina giapponese che con pazienza stereotipa spende oltre trenta minuti della sua vita per avere appunto una lattina da un distributore automatico di Tokyo (un esempio di pessima progettualità, e, dico io, scherzando ma non troppo, pure di un certo sadismo del ricecatore di human factors che ha girato il video...).

Questo stesso mondo caotico e complicato da progettare però è anche quello dei cambiamenti e delle espansioni (spesso inattese, e forse per questo possibili) nei modi di vita e del lavoro creati dalle tecnologie, che si tratti di ascoltare musica, scattare fotografie, scrivere o comunicare. Un esempio dopo l'altro -- un video dopo l'altro -- sullo schermo di Moggridge parlano i fondatori di Google e un chief architect di Microsoft, progettisti di Apple e veterani di Xerox, nomi celebri e nomi da addetti ai lavori, casi eclatanti come l'interfaccia originale di Google e altri di nicchia come quella per una fotocamera subacquea. La natura collettiva e distribuita dei processi di design, mascherati dietro i loghi delle grandi aziende, ritrova il volto e la voce delle persone -- e persino il disegno, il mezzo d'espressione più antico e classico, ha la sua celebrazione nei bozzetti sulle primissime metafore del desktop creati (e smarriti) allo Xerox Parc.

Insomma, saranno state le poltroncine e il semibuio, o l'andamento continuo ma sempre piacevole dello speech, o il gran numero di video, ma si è avuta quasi l'impressione di assistere a un film, un film su come è cambiato il senso del progetto negli ultimi venti o trent'anni, e usciti fuori tra i palazzi di via Moscova pareva un po' di essere tornati nel mondo di prima. Certo, la primissima battuta di Moggridge, gentile e ovviamente coi suoi fondamenti, era per una Milano descritta come "il centro del design per così tanti versi", ma è pur vero che abbiamo sentito racconti e testimonianze tutte provenienti da una mappa culturale che ha come capitale una rete di aziende, università e centri di ricerca collocata altrove, tesa in gran parte tra West Coast, Tokyo e Londra (e la copertina del numero di 7th Floor che ci aspettava sulle poltroncine invita a guardare il BRIC di Brasile Russia India e Cina).

Con un paio di implicazioni importanti però: in una economia fatta in gran parte di servizi, abilitati (o, di nuovo, peggiorati) dalle tecnologie c'è anche molto lavoro da fare nella dimensione locale, vuoi perché i servizi alle persone hanno a che vedere di necessità, almeno in parte (il consumo!), con un territorio, con un luogo, vuoi per la persistenza (o l'aumento) delle differenza e del gioco delle culture. E poi forse siamo solo all'inizio. Rispondendo a Ezio Manzini, Moggridge ha riconosciuto che un concetto cardine come quello di qualità, ricco di rimandi e riferimenti nel mondo degli oggetti, non ha ancora un'articolazione comparabile nel mondo dell'interazione.

Si va fuori tempo massimo - solo un attimo per riaprire il Mac al volo e aggiungere "Kill Bill" alle note.

Design e complessità in Triennale

2007-03-16T12:21:00.000+01:00

I bambini degli asili di Reggio, il Bauhaus, il Radical Design, le Twin Towers, l'innovazione in Fiat e alla 3M. C'è da chiedersi quale possa essere il filo conduttore che lega cose e situazioni così diverse. Di questo e d'altro si è parlato per due giorni alla Triennale, nel workshop su "Design e complessità" tenuto a margine della mostra su "Il paesaggio mobile del design italiano".

Ho seguito le due mattinate, con un sole fuori che avrebbe fatto bigiare i più secchioni. Giro qui le mie note, con una mezza passata e l'avviso che non solo sono molto incomplete, ma hanno davvero la forma tronca e sparsa di appunti presi al volo.

Arrivo in ritardo, per cui perdo le prime parole di Carmelo Di Bartolo, che ha presieduto i lavori per tutta la durata dell'incontro. Ho fatto in tempo a sentire che su questo stesso stesso tema si è deciso di tornare nel 2008 con un convegno di grande respiro, sempre in Triennale.

Inizia a parlare Tomas Dorta della University of Montreal, dove su design e complessità hanno messo in piedi un master. Discute la relazione tra oggetti o artefatti fisici e processi o sistemi. "Object/product oriented design is superficial"; "the product is only the point of the iceberg". Progettare in un mondo dominato da dinamiche complesse richiede di muoversi oltre o più in profondità rispetto al singolo prodotto od oggetto fisico. Oggi il prodotto è spesso un servizio o comunque una combinazione di prodotto e servizio, con elementi tangibili e intangibili, cose che stanno nello spazio ed esperienze che si fanno nel tempo. Partendo da qui (o meglio, da una rappresentazione molto più articolata del mio riassunto brutale), a Montreal hanno creato un appunto master nel quale cercano di costruire le competenze adatte a progettare. Competenze da esercitare attraverso strumenti tecnologici e fondamentali squisitamente teorici. Si va dall'ambiente immersivo per lo sketching (tavola grafica e penna al centro di uno schermo panoramico, a 360 gradi) al corso di "epistemologie et methodologie" o a quello dedicato alle "theories du project" (in francese, siamo nel Canada bilingue).

Segue la presentazione di Stefano Maffei, professore al Politecnico. Fa un passo indietro sui processi e sulle idee di "basic design" che hanno preceduto la discussione contemporanea su progetto e complessità. Le nozioni di Vorkurs (Bauhaus) e Groundkurs (Ulm). La consapevolezza che "la forma non è soltanto oggetto materiale" ha radici lontane nella storia della cultura progettuale. Richiama Tomas Maldonado e la sua "forma della merce". Sottolinea come il nostro stesso ambiente locale abbia in certo senso assorbito queste idee nella sua prassi ordinaria. "A Milano è accettata l'idea di 'sistema prodotto'" come insieme di dimensioni che comprendono la comunicazione, il marketing, il prodotto in senso stretto, il servizio. Questo propagarsi e stendersi oltre i confini del prodotto segna una trasformazione. "La parola design ha allargato i suoi orizzonti e indica un fenomeno sociale globale - è diventata liquida". Si passa da un prima dominato dalla preminenza della forma come dimensione topologica, quindi da aspetti spaziali-percettivi, a un oggi caratterizzato dalla preminenza delle caratteristiche relazionali-identitarie, ovvero cognitive, interazionali, comunicative, sociali, culturali delle merci. Allora il design "non è più una disciplina degli oggetti ma una disciplina dei processi". Ma non c'è da confortarsi con l'idea di una disciplina come un corpo stabile di regole universalmente applicabili. il design è "pratica clinica", informata sì da una struttura ma sempre situata in un caso specifico. Uno specifico complesso e unico. Una possibile risposta è in una visione rizomatica del sapere e delle competenze, che leghi le sfere della tecnica, della comunicazione, della cognizione, dell'economia e del sociale.

Dal Bauhaus ai bambini di Reggio Emilia. Parla Bruna Elvira Giacopini, pedagogista, impegnata in quegli asili che per una volta fanno parlare bene dell'Italia nel mondo. I "Reggio Children". Giusto orgoglio di chi è partito e cresciuto sulle proprie gambe. A Reggio tutto è iniziato da un asilo del comune, una struttura che per quasi tutti nel migliore dei casi offre un buon servizio - certo non fa ricerca. "Noi lavoriamo con la fascia d'età 0-6 anni ma in realtà ci occupiamo di ciò che vuol dire essere uomo o donna". La domanda fondamentale è "come ci può appassionare alla conoscenza". Un esempio notevolisso: il progetto "Re Mida". Recuperano scarti di lavorazione dalle industrie per usarli come materiali di lavoro per i bambini, un "centro di riciclaggio creativo". Ogni anno una celebrazione speciale con il "Re Mida day". Disseminano la città con quello che hanno immaginato e costruito. Piccoli che giocano e che progettano. "Pensa pensa pensa" dice mi pare Federica di 5 anni e alla fine trovi un modo per usare proprio quel pezzo lì. "Non siamo né artisti né designer" ma pensiamo a "nidi e scuole come luoghi dove si produce cultura". Il prossimo "Re Mida day" è il 20 maggio.

Ho solo poche righe purtroppo su Giulio Ceppi, Total Tool. Tre flash brevissimi ma molto vicini alle considerazioni di Dorta e Maffei, Netti e con una nota di disincanto che ho apprezzato, iperrealista per così dire. Il design è spesso alla fine di molti processi decisionali. Il designer farà un lavoro sempre più sotterraneo, non necessariamente firmando l'oggetto. Non si progetta per i bisogni - non abbiamo più bisogni oggi, solo desideri ("non riuscendo a risolvere i bisogni veri", credo di aver catturato da un inciso).

Il secondo giorno inizia con un intervento di Andrea Branzi. Faccio lo studente che cerca di scrivere per filo e per segno, senza riuscirci molto. Riporto qualche sprazzo di alcuni passaggi chiave e molto densi, sulla complessità come snodo della riflessione e della rappresentazione del contemporaneo.
Quello della complessità, spiega, è un tema emerso durante la "grande crisi culturale politica degli anni 60"; emerso in modi dirompenti "dal confrontro tra la mia generazione e i teorici del razionalismo, parte fondamentale del movimento moderno". Un confronto che risultava da una lettura diversa della storia del sistema industriale e da un diverso orientamento sul futuro. "Si era infatti consolidata l'idea che il sistema industriale fosse portatore di un ordinamento naturale del mondo". Quindi della scomparsa delle eccezioni, di quelle anarchie ancora in vista nei nostri anni 60, "considerate come il frutto di un ritardo che le forze della tecnologia industriale e della prodzione in serie" avrebbero prima o poi superato. "Il futuro che ci attendeva era di una modernità nell'ordine". "La mia generazione - quella poi raccolta sotto il titolo del movimento Radical italiano - si muoveva fuori da questa ortodossia". "Il movimento Radical italiano ha affrontato questa ipotesi e l'ha contestata". Si riteneva che lo sviluppo industriale "non fosse affatto portatore d'ordine" ma fonte di gradi crescenti di complessità. L'industria ha dispositivi definiti come razionali ma per comprenderla bisogna collocarla nel suo contesto, quello del mercato, le cui dinamiche non sono necessariamente governabili e determinate a priori. Nell'analisi del razionalismo il mercato era visto invece come una realtà completamente sotto controllo. Al contrario, le avanguardie ipotizzavano - come poi è successo - che l'industria doveva e deve affrontare la concorrenza, affrontare nuove tecnoloige e nuovi mercati. Non si va quindi verso un ordine, non si produce cio che già esiste. Piuttosto vi è la moltiplicazione delle offerte merceologiche.Sono leggi completamente diverse da quelle immaginate dal razionalismo. La stessa idea di progetto non è più quella di un processo ordinativo - quella di collaborare a un futuro d'ordine. Nasceva allora la filosofia per cui il progetto è ciò che aumenta l'offerta - una filosofia poi praticata nei fatti. "Il progetto non semplifica la realtà ma si aggiunge alla realtà esistente. E' energia aggiuntiva e moltiplicativa".
Non ho abbastanza materiale per proseguire su tutto il resto delle argomentazioni. In pochi passaggi Branzi accenna alle forme espressive che sono state generate da questa linea teorica. Gli oggetti di Alchimia e Memphis. Poi analizza la crisi stessa di questo paradigma, maturata in una sorta di intensificazione spinta sino al collasso. "Tutti questi colori sono diventati un unico colore grigio". Si è prodotta una omologazione. Un sistema che non produceva più una sintesi. Un sistema di immagini ma complessivamente aniconico.
Da riportare almeno un'ultima osservazione a proposito della cultura del progetto rispetto alla società e in specie alle religioni. Siamo in una società atea, dice Branzi, ma ci troviamo nel mezzo di una guerra di religione. E questo ha a che vedere anche con la cultura del progetto. "L'Occidente è una società progettante. basata sul grande potere del progetto". Dall'altra parte vi è una società che non cerca il suo futuro, ma il suo Medioevo. Non è un caso che Mohammed Atta, attentatore delle Twin towers, fosse un architetto. "Uno di noi" chiosa mi sembra, dalla distanza, con un mezzo sorriso. Studi al Cairo e master in Germania. Lui ha scelto le Twin Towers perché simbolo di un'architettura iperverticale e razionalista, rappresentazione estrema di ciò che a suoi occhi era da rifuggire e distruggere. Di nuovo, solo poche righe sulle suggestioni delle considerazioni conclusive, sulla "modernità debole e diffusa" del ventunesimo secolo.
"Il design cerca di ripartire dal modo di attaccare i bottoni o di piegare una forchetta". La semplificazione avviene dal basso. E' l'epoca del microcredito, delle economie pulviscolari.

Il lavoro da sbrigare in parallelo non mi ha lasciato scrivere durante gli interventi successivi di Fiat e 3M. La presentazione inviata da Roberto Giolito del Centro Stile Fiat e la discussione di Gianni Morra, sempre Fiat, ma dal Centro Ricerche. Quella di Marco Porcini, che guida da Milano lo Internation Design Center di 3M - il colosso USA dei post-it, per citare solo la cosa più celebre. Quel che sono riuscito ad annotare dall'intervento di Porcini: il fatto di esser riusciti a mettere Milano al centro delle dinamiche di un'azienda globale e con numeri molto rilevanti su ricerca e innovazione (7000 ricercatori, 29 centri di ricerca, 500 brevetti per anno, 6% fatturato in R&D). Spesso si deve fare cronaca su quel che accade all'estero: in qualche caso anche l'Italia ha il suo posto nel mondo.

Chapeau allora per i designer milanesi e i bambini di Reggio - ed è incoraggiante che si siano incontrati nelle stanze della Triennale.

Amministra te stesso

2007-01-07T23:28:00.000+01:00

Che cosa val la pena fare? Adesso, fino a ora di pranzo, oggi pomeriggio e così via. Prima questo e quello. Rispondere a quella mail o bussare a un vecchio contatto in ICQ o fare la telefonata che si diceva. Soprattutto, cosa è davvero importante fare e cosa è meglio mollare? David Seah, free-lance estremamente brillante, ha inventato col suo Printable CEO un schema di valutazione semplice, pulito e non troppo ambizioso (per inciso, non è una novità, lo segnalo perché lo trovo interessante e basta). In due parole, l'obiettivo è non perdersi via troppo, mantenendo un po' di equlibrio tra compiti importanti e duri come portare a casa una commessa o consegnare un pezzo di progetto, e altre attività come quelle di relazione o di routine, che pure possono essere gratificanti (devo proprio "mettere ordine" tra i miei MP3...). Mi piace molto qui lo spirito pratico e minimale: nessuna ricerca dell'efficienza a tutti i costi, solo uno strumento per vivere meglio la giornata.

via Maestrini per caso

Build a boss (online)

2006-10-14T12:13:00.000+02:00

Chapeau per fantasia e simpatia ai consulenti di DDI che hanno affiancato a un sondaggio sui boss, sul "capo" all'italiana, un piccolo gioco online per costruirsi appunto il boss ideale (o *la* boss ideale: sondaggio e gioco affrontano anche la questione di genere, come si dice nel gergo politicamente corretto).

Many employees say lack of trust and "being everyone's friend" are their boss's primary faults, according to a survey co-sponsored by human resource consulting firm Development Dimensions International (DDI).
The survey, which was conducted in advance of Boss's Day on Oct. 16, also finds male bosses rated high for being "arrogant" and female bosses were criticized for not delegating. In coordination with the survey, DDI will launch a Web tool - Build-A-Boss - allowing users to create their ideal boss with four traits of their choice.

Build a boss

Omaggi a hexholden, qui su fondamenti e soprattutto su infoservi, per la graziosa segnalazione 8)

Filosofi infoservi

2006-05-11T00:46:00.000+02:00

I consulenti di "experience design" si sono accorti che la filosofia può tornare utile. In effetti l'esperienza è un tema piuttosto classico in filosofia... Ne parliamo su Infoservi

La fiducia

2006-03-20T12:31:00.000+01:00

Mi chiedo se sia possibile ragionare in maniera strutturata sul tema della “fiducia”. Sicuramente un “fondamento”, ma mi sembra anche attinente a “filosofia e organizzazioni”. Sarà che sono particolarmente sensibile a questo aspetto in quanto giornalista, e la fiducia tra lettore e media è non solo un fondamento, ma una regola prima dalla quale discende quasi tutto: il valore della testata, le regole deontologiche, eccetera (per quanto attualmente ciò sia vero, purtroppo, sul piano puramente teorico). Che sia significativo anche in un ambito più ampio del settore della comunicazione lo ha detto anche Richard Edelman in questo post (segnalo l'ultimo paragrafo: "CEOs of PR firms [should] sign onto a code of proper behavior").

Però mi sembra giocare un ruolo anche nelle strutture aziendali, e soprattutto per le linee verticali degli organigrammi. Nella mia esperienza di manager (o middle-manager, o mini-micro-manager), vedo che la fiducia nel proprio capo (e quella che hanno su di te i tuoi riporti) gioca un buon ruolo quantomeno sul piano motivazionale. Si è meglio disposti a consegnare a chi sta sopra di noi il “valore aggiunto” (credo termine più appropriato sarebbe “plusvalore” ;) che si è in grado di creare, se si sa che costui / costei ricambierà in qualche modo (responsabilità, premi, trasparenza, qualità dei progetti, anyway). Idem per il rapporto con i livelli organizzativi “sotto”: si può chiedere di più ai propri collaboratori se questi sanno che, in qualche modo, si è portati a riconoscere il contributo, o almeno a provarci.

Non vorrei questa fosse considerata un’idea romantica dell’azienda e delle organizzazioni. In realtà alla base c’è il pensiero che una struttura a team motivati possa funzionare, offrendo una produttività spesso superiore a quella di strutture basate su ruoli e procedure, dove quindi l’elemento umano è secondario. A mo’ di esempio estremo di questo modello mi viene in mente l’esercito americano, che dal punto di vista organizzativo è rinomato per essere un colabrodo. Ne dà un’idea Monica Maggioni in “Dentro la guerra”, Longanesi.

Sotteso a questo tema credo ci sia il dilemma tra “management” e “leadership”. Non credo però che questo abbia una soluzione univoca, credo anzi siano necessari entrambi gli elementi. Mi chiedo dunque se non possa funzionare invece un modello che, inventando un termine al momento perché non me ne viene in mente un altro, di “self-conscious-company”. Non che pensi che la fiducia possa essere un elemento strutturale o normativo. Ma credo dovrebbe ispirare delle riflessioni quantomeno comportamentali, se non anche deontologiche.

Come dormono la notte

2006-02-15T22:22:00.000+01:00

"I simply don't understand how your corporate leadership sleeps at night". Sembra Michael Moore? Invece no, è un rappresentante del Congresso degli Stati Uniti a proposito della condotta di quattro big rispetto alle restrizioni imposte dal governo cinese. Si parla di Microsoft, Yahoo, Cisco Systems e Google - i quali hanno ovviamente le loro contro-argomentazioni Leggerei la storia per esempio su BBC News. Un possibile esercizio: mi chiedo che farei io se avessi un'opportunità lì.

Utilities blasfeme

2006-02-05T23:19:00.000+01:00

Appena finito di leggere e direi di guardare USER. INFOTECHNODEMO di Peter Lunenfeld, con i visuals di Mieke Gerritzen. Lunenfeld fa il professore in California. Ha scritto molto su tecnologia ed estetica. Gerritzen, una designer, è di Amsterdam.

USER ha un aspetto diverso dal solito saggio: è un piccolo volumetto di pagine fitte di simboli e caratteri stampati in maiuscolo, frasi composte ad epigrafe, colori sgargianti e campiture che riempiono ogni spazio libero. Il bianco è una rarità, una specie di horror vacui tipografico. Il primato "visivo" creato dai media qui si trasferisce anche alla forma dell'indagine critica e teorica. Non lo si confonderà sugli scaffali.

USER argomenta in modo fine, tagliente e per nulla celebrativo su una serie di prospettive del nostro presente, accomunate dalla presenza e dal ruolo delle tecnologie dell'informazione. Una presenza e un ruolo così determinante da essere essenziale alla compresione della vita stessa: "In so many places, information technology (IT) seeps into the fabric of everyday life the way that religion used to. WHile one could blaspheme in the Middle Ages, it was well-nigh impossible to actually disbelieve in God". E un po' blasfemo mi sembra che Lunenfeld lo sia - sia detto a suo merito, specie in tempi come questi, dove parecchi sono pronti a fustigare il laico e scusare l'intolleranza zelante dell'uomo pio.

Senza pretesa di ricostruire qui il libro, mi pare che valga la pena di seguirlo e divertirsi pure mentre ricostruisce le fila che forse tengono assieme home video, personal computing e software di produttività personale con pornografia, solitudine, masturbazione e paranoia organizzatrice. Il tutto è presentato come una rassegna di "utilities", rimanendo non casualmente dentro il linguaggio della tecnologia. Ma la modestia di Lunenfeld, credo non del tutto sincera, non deve trarre in inganno. Tutto sommato qui si discute di religione, in modo critico. Mi ricorda la filosofia in questo senso.

Peter Lunenfeld, USER, visuals Mieke Gerritzen, MIT Press, Cambridge (MA), 2005. Si trova facilmente su Amazon.

ancora aut aut

2006-01-14T13:56:00.000+01:00

Ma quanto ci abbiamo messo a trovare la copia di Aut Aut sulle "retoriche del management"? Troppo direi ;)

Vedi la scheda (con possibilità d'acquisto) dal sito della libreria Hoepli di Milano.

Ok, fondamenti ha qualche travaglio di sviluppo ma non disperiamo. Abbiamo dovuto spostarlo da Livejournal dove l'avevamo aperto ormai tre anni fa su Blogger - anche se non si tratta per ora che di un progetto e pochi post. Stiamo reclutando qualche autore, qualche professionista un po' riluttante alla scrittura selvatica e distribuita del blog.

Sul numero di Aut Aut ci sarebbe da raccontare a parte. Ho letto un articolo per me interessante su Powerpoint e le presentazioni aziendali. Mi è piaciuta l'idea di affrontare la presentazione che delle retoriche del management è certamente un perno tenendo assieme le considerazioni sul linguaggio e sullo strumento, sulle pratiche degli individui e sulle pratiche delle macchine per dire così - le macchine, "masse mancanti" della rappresentazione sociale come scriveva Bruno Latour. L'articolo meriterebbe disamina e discussione. Non posso ora, speriamo appunto nella scrittura collaborativa ;))

aut aut sulla retorica del management

2005-10-01T18:11:00.000+02:00

mi dicono che aut aut ha dedicato un numero o qualcosa del genere alla "retorica del management". addirittura andato a ruba. comunque interessante sì, i filosofi si sono occupati spesso se non ricordo male ;) di linguaggio, sue forme, sue pratiche, etc.; dunque il management pratica certamente il linguaggio attraverso delle retoriche direi al plurale. ma insomma non ho mica scritto io su aut aut, di cui per ora non trovo un indice online o altro... cercheremo, chiederemo, cercheremo...

ontologie, semantic web, mobile and wireless

2005-09-10T18:17:00.000+02:00

a uno dei meeting di progetto in finlandia sentita presentazione molto ben fatta su web semantico e ontologie. una persona di nokia, da boston. chiaramente indiana di origine così per la cronaca. cosa è in generale il web semantico, cosa sono le ontologie e perché servono al web semantico e in particolare cosa ce ne facciamo nell'ambito mobile and wireless. poi differenze tra i filosofi che costruiscono le ontologie dal basso verso l'alto e gli ingegneri il contrario. gli standard, soprattutto OWL. i cataloghi, per es swoogle, http://swoogle.umbc.edu/

consulenza filosofica

2005-07-13T18:22:00.000+02:00

da una delle conversazioni sulla consulenza filosofica. parte da un riferimento a phronesis, http://www.phronesis.info

> > Per indicare gli ambiti e le situazioni in cui la consulenza filosofica risulta particolarmente utile ed efficace, si possono citare le parole del presidente della maggiore associazione statunitense di consulenti filosofici, Lou Marinoff, il quale la ritiene adatta per "fronteggiare dilemmi morali, conflitti etico-professionali; per riconciliare l'esperienza con le credenze, i conflitti tra ragione ed emozione, le crisi di significato, scopi e valori; per favorire la ricerca di identità personale, di strategie nelle relazioni familiari; per superare l'ansia dovuta al cambio di un lavoro, l'incapacità di ottenere i propri obiettivi, la crisi di mezza età, le difficoltà relazionali; per affrontare la morte di una persona amata o la difficoltà a vivere la propria mortalità". A differenza dalla psicoterapia, la consulenza filosofica non opera con tecniche psicologiche, non si occupa di inconscio e non ricerca nel passato le cause del sintomo, ma guarda al futuro lavorando razionalmente e realisticamente sul presente.

> > grazie, leggo al volo dal sito... inteso così, sopratt ultimo punto, mi pare possa in certa misura dare spazio anche ad alcune prospettive che mi interessano. vero che c'è molta insistenza sulla relazione ma l'assunto di principio sul distacco della pratica accademica dai dilemmi della "vita reale" (ossia, la vita della maggior parte delle persone, i non specialisti, che pure hanno il loro posto etc) vale per molte tradizioni attente alla vita pubblica.

Ripresa e correzioni

2005-07-13T18:18:00.000+02:00

Provo a riprendere fondamenti, fermo dopo il post iniziale di fine 2003. Una cosa si è in qualche modo chiarita: la prima presentazione non corrisponde più a quel che vorrei vedere oggi qui dentro. I fondamenti di "fondamenti" come progetto alludono sempre alla filosofia, ma senza una relazione particolare alle organizzazioni, o allo studio delle organizzazioni. E il valore di allusione espresso dalla parola non vuole andare oltre al riferimento alla filosofia come tradizione nel senso più ampio, senza nessuna indicazione, perlomeno voluta, a una specifica scuola o indirizzo. Poi bisogna avvertire chi dovesse leggere queste righe che qui a scrivere almeno per il momento non è un professionista della filosofia come disciplina, ossia un ricercatore o professore di filosofia. Anche se il mio personale interesse per la filosofia si è sviluppato comunque nell'università, essendomi laureato in filosofia. Prossimi post spero (nel senso di: spero stavolta di farli sul serio) su cose recenti che mi hanno fatto voglia di ritornare su queste pagine (per es. alcune impressioni dopo un giro sul sito dell'associazione italiana dei cosiddetti "consulenti filosofici", http://www.phronesis.info

a prop di strumenti per "pensare": thinktools

2004-01-07T18:43:00.000+01:00

http://www.thinktools.com/

visto in una presentazione credo ancora nel 2003, congresso World Future Society (http://www.wfs.org) a Philadelphia

> bio del fondatore di thinktools, curiosa per background "filosofico"
>
Dr. Albrecht von Müller is the Founder of Think Tools and a non-executive Member of the Board of Directors. He was elected to the board in 1999 and re-elected in 2002. Prior to founding Think Tools he was the director of the European Center for International Security. Before that, he was working for the Max Planck Society as Programme Director for seven years. Dr. von Müller studied philosophy, physics and social sciences and holds a PhD on the notion of time and the phenomenon of structural evolution.
>
>

fondamenti

2003-12-29T18:45:00.000+01:00

Benvenuti su FONDAMENTI, un progetto dedicato a esplorare le relazioni tra filosofia e organizzazioni. FONDAMENTI è in fase preliminare. Per prendere contatto scrivete a info@fondamenti.com